C’est plus fort que lui : Maryam (1) n’arrête pas de fredonner. A l’heure du coucher, au réveil, dans un embouteillage à Téhéran, alors qu’il écrivait son prochain roman, une mélodie l’accueillit. “Au nom des femmes, au nom de la vie, libérons-nous des liens de l’esclavage, que notre nuit noire soit finie…”
Parfois c’est l’adaptation de l’hymne communiste chilien, Un peuple uni ne sera jamais vaincu, récité le 29 octobre par des étudiants universitaires en musique, le visage caché derrière des draps blancs. Cela peut aussi être un air mélancolique de Pont (« Pour » en persan), composée par son compatriote Shervin Hajipour à partir de demandes populaires exprimées sur Twitter. “Pour les étudiants et leur avenir, pour ce paradis interdit, pour les élites de la prison…”
“Les artistes et les intellectuels sont devenus le visage de l’opposition”
Maryam a l’embarras du choix. Depuis qu’il a commencé le 16 septembre, de nombreux refrains ont accompagné le soulèvement iranien. Solennels ou intimistes, ils forment une bande sonore qui la prolonge et la motive à la fois. “Tout le monde chante ces airs, ils nous font bouger”, Maryam a continué. En retour, le soulèvement nourrit les musiciens, mais bien d’autres artistes. Dessins, vidéos, présentations… Essentiellement diffusées sur les réseaux sociaux, les créations inspirées d’événements foisonnent dans la plupart des domaines.
“de nombreux”Les artistes iraniens sont impliqués dans le soulèvement », observe l’historienne de l’art Pamela Karimi, professeure à l’université de Dartmouth, aux États-Unis, et auteure d’un livre remarquable sur l’art alternatif en Iran (L’Iran alternatif, non traduit). Leur participation est due à une raison simple : « Pendant de nombreuses années, les Iraniens ont été empêchés de former des groupes d’opposition politique. En raison de ce manque, les artistes et les intellectuels sont devenus le visage de l’opposition. Le rôle des artistes est particulièrement important car le langage de l’art est souvent indirect et abstrait. »
Les étudiants en art de Téhéran exigent la libération des artistes emprisonnés. / SalamPix/ABACA
Fruit d’une création sur place, dans l’état immédiat des événements, l’art fait plus que représenter la révolte : il participe au même mouvement et, finalement, se confond avec lui. « L’art n’est pas la façade mais le cœur de la rébellion », résume le chercheur.
Les arts plastiques occupent une place prépondérante, dans la mesure où ils s’inscrivent dans la longue tradition persane de la miniature et de la calligraphie. Cette prépondérance est également due aux réseaux sociaux, qui contribuent à une large diffusion, importante “pour prouver aux manifestants que le monde est avec eux”dit le dessinateur Kianoush Ramezani, exilé en France et qui collabore régulièrement à La Croix. « Indépendamment de la traduction, les arts visuels traversent très vite les frontières », auteur achevé en exil Nasim Vahabi (2).
Les images redoublent de force évocatrice
L’image a aussi l’avantage de permettre une réaction quasi instantanée, plus que la fiction par exemple. “La littérature est toujours une pensée rétrospective et ne peut pas grand-chose au milieu des événements”, explique, sous couvert d’anonymat, un écrivain de Téhéran, où son art impose une place offensante au spectateur : « Il y a une partie de moi qui veut descendre dans la rue et jeter des pierres sur la police ; un autre aime rester derrière pour regarder les jets de pierres pour les réprimander correctement plus tard. »
Kian Pirfalak, tué par la police à l’âge de 10 ans, est un nouveau visage de la révolution en Iran. Certaines de ses photos circulent sur les réseaux sociaux. / Capture d’écran Eurobaluchi1/Youtube
Nourries d’un présent terrible, les images redoublent de force évocatrice. Ici, c’est le dessin animé d’un cadavre délicat, nu et propre d’une femme, flottant sur un fond noir au son des coups de feu – grâce enveloppée de tragédie. Une voix douce chante le drame, les entrailles éclatent mais, au lieu de sang, des branches d’arbres jaillissent. Espérons que, malgré tout, ce sera permis. Une lumière clôt beaucoup de mise en scène, comme ce photomontage du Guide Suprême plaçant un turban sur une oreille bouchée, accompagné du sous-titre : “On n’entend pas le bruit des malles, ni les pleurs des mères, ni la tristesse, ni le désir de liberté”.
Le rôle de l’art éphémère
Les images contribuent à l’élaboration d’un répertoire symbolique de la révolte. A côté du visage découvert, devenu emblématique, de Mahsa Amini, une jeune fille tuée par la police religieuse le 16 septembre, se dresse désormais la petite tête toute douce de Kian Pirfalak, 10 ans, tué le 17 novembre par la police. , selon sa famille. Depuis, la Toile s’est remplie d’images du garçon, souvent couronné d’un arc-en-ciel qu’il appelle “dieu” dans la vidéo expliquant une de ses inventions – il est passionné de robotique. Et les rayures rouges, oranges, jaunes, vertes… pour être emblématiques.
L’art éphémère joue également un rôle. Plusieurs fois par semaine, les fontaines de Téhéran sont remplies d’encre rouge sang. Une dénonciation confuse pour les autorités, qui s’efforcent de vider les bassins avant que l’auteur du spectacle, inconnu, ne les remplisse à nouveau – un défi au régime sous la forme d’une énigme tragi-comique.
Souvent, l’anonymat nourrit le sentiment que le soulèvement appartient à tout le monde et que les gens sont unis. Il protège également. Les risques sont variés. Les étudiants en musique qui se sont adaptés à l’hymne chilien ont reçu un zéro au début de leur examen final – une note de compromis pour leur diplôme.
Les artistes repoussent les limites de la peur
Mais généralement, la détention est la menace. L’artiste de rue Hamid Nikkhah, qui a rendu hommage à la résistance avec des panneaux de signalisation à Zahedan, dans le Sistan-au-Baloutchistan, vient d’être arrêté par les services de renseignement. “Beaucoup de mes collègues ont été convoqués et avertis par les services de renseignement pour avoir critiqué la répression, confie la dessinatrice Mana Neyestani, en exil à Paris. C’est pourquoi de nombreux dessins radicaux contre le régime et les mollahs sont publiés par des profils anonymes sur Instagram ou par des artistes extérieurs à l’Iran. »
L’actrice iranienne Taraneh Alidoosti pose les cheveux découverts avec le slogan de la révolution : “femme, vie, liberté”. / SalamPix/ABACA
.La marginalisation fait également partie des risques. L’actrice Taraneh Alidoosti – présente dans de nombreux films du réalisateur Asghar Farhadi – a pris un risque en publiant, le 9 novembre, une photo la montrant exposée, avec une pancarte. “femme, vie, liberté” en main (le mot d’ordre de la rébellion).
“ En faisant semblant ainsi, Taraneh Alidoosti envoie un message de soutien très fort aux gens, indiquant que sa carrière n’est pas une priorité., explique Asal Bagheri, enseignant-chercheur à Cergy Université Paris, sémiologue et spécialiste du cinéma iranien. Parce que si le régime continue, il ne pourra peut-être plus travailler en Iran. »
Comme les manifestants, les artistes repoussent les limites de la peur. L’avenir dira si leur engagement a contribué au renversement du régime. Commissaire originaire d’Iran et basé à Londres, Vali Mahlouji prévient : « Dans un moment révolutionnaire, l’art a un pouvoir esthétique incroyable. Mais quand la catastrophe frappe, il doit faire plus que représenter ou déranger, il doit défendre l’espoir. Mais la peur a déjà commencé. »
————–
Les dates du soulèvement
Le 16 septembre, Les Iraniens ont appris la mort de Mahsa Amini, 22 ans, qui a été arrêtée par la brigade des mœurs pour avoir enfreint les règles sur le port du voile en public. Ce fut le coup d’envoi des manifestations, qui se répandirent sur tout le territoire.
Le 30 septembre, 90 personnes ont été tuées par les forces de sécurité lors d’une manifestation à Zahedan, capitale de la province du Sistan-et-Baloutchistan.
3 octobre, Le guide suprême de la révolution, l’ayatollah Khamenei, a déclaré « Ces troubles et cette insécurité sont l’œuvre des États-Unis, du régime sioniste, de leurs mercenaires et de quelques traîtres iraniens à l’étranger qui les ont aidés ».
24 novembre, le Haut-Commissariat aux droits de l’homme des Nations unies annonce que plus de 14 000 personnes ont été arrêtées en deux mois. La répression a également tué au moins 416 personnes, dont 51 enfants, selon l’ONG Iran Human Rights (IHR). Six condamnations à mort liées aux manifestations ont été prononcées.
